Creencias básicas

Una comprensión completa de un Dios infinito es imposible para nuestras mentes humanas limitadas, y mucho menos es capaz de expresarse en cualquier lenguaje humano ¹ . No afirmamos tener una comprensión completa del ser de Dios, pero él ha revelado lo suficiente de sí mismo a través de las Escrituras para que podamos confiar plenamente en él. ¹ Isaías 55: 8-9; Colosenses 2: 2-3; 1 Timoteo 3:16; Alma 19:31 (SUD Alma 40: 3)

Dios es omnipotente, omnisciente, omnipresente e inmutable ² . Él no puede mentir ³ ni quitará el libre albedrío de la humanidad mientras esté en esta vida ⁴ . Él es bueno, justo, santo, recto, amoroso, soberano, compasivo, misericordioso y muchas otras cosas que se pueden decir para describir al ser absolutamente perfecto. ² Malaquías 3:6 ³ Tito 1:1-2; Éter 1:75 (Éter SUD 3:12); ⁴ 2 Nefi 1:117-118 (SUD 2 Nefi 2:26)

Hay un Dios ⁵ que existe simultáneamente como tres personas divinas, padre, hijo y Espíritu Santo. ⁶ Usamos el término "persona" para denotar un ser único, pensante e inteligente. Las tres "personas" son Dios: el Padre se llama Dios en 1 Corintios 8: 6 y en otros lugares, Jesús se llama Dios en Tito 2: 10-13 y en otros lugares, el Espíritu Santo se llama Dios en los Hechos 5: 3-4 y en otros lugares. ⁵ Deuteronomio 6: 4; 1 Nefi 3: 197, SUD 1 Nefi 13:41; ⁶ Juan 5: 17-18; Hebreos 1: 3; Filipenses 2: 5-8; Colosenses 2: 6-9; 1 Juan 5: 7; 3 Nefi 5:27, SUD 3 Nefi 11:27; 2 Nefi 13:32, SUD 2 Nefi 31:21

Este concepto de Dios como tres "personas" distintas se describe mejor como una unidad compuesta. La palabra hebrea para "uno" en Deuteronomio 6: 4 es "Echad", que tiene muchos significados, pero su raíz significa "unido" ⁷ . La misma palabra se usa para ilustrar esa noche y la mañana son un día ⁸ , que las uvas en un grupo son un grupo ⁹ , cómo dos palos pueden ser uno en una mano ¹⁰ y cómo un esposo y una esposa pueden ser uno ¹¹ . Al describir al Señor como uno, la Biblia usa la palabra específica que le permite significar una unidad compuesta. En el bautismo de Cristo, las tres personas de Dios se identifican como distintas entre sí ¹² . Jesús también nos enseña a bautizar a las personas en nombre del Padre y el Hijo y el Espíritu Santo ¹³ . Comparten el ser de Dios y aún son personas divinas individuales. ⁷ fuertes #H259; ⁸ Génesis 1: 5; ⁹ números 13:23; ¹⁰ Ezequiel 37:17; ¹¹ Génesis 2:24; ¹² Mateo 3: 16-17; ¹³ Mateo 28: 18-20; 3 Nefi 5:25, SUD 3 Nefi 11: 24-25

Dios Padre es un ser espiritual eterno, independiente del tiempo, el espacio y la materia. Él es el autor del plan maestro para todas las cosas. Este plan de salvación de la humanidad ha existido desde la fundación del mundo ¹⁴ . El Padre comunicó a los hombres su plan y su voluntad a través del Hijo ¹⁵ y del Espíritu Santo ¹⁶ . ¹⁴ Mateo 25:34; 1 Nefi 3:28, SUD 1 Nefi 10:18; ¹⁵ Juan 12:49-50; ¹⁶ Juan 14:26

Jesucristo es el Hijo de Dios encendido ¹⁷ , la imagen expresa de Dios ¹⁸ , y el creador de todas las cosas ¹⁹ . Como creador, él es el Padre de toda la creación mientras sigue siendo el Hijo de Su Padre Celestial ²⁰ . Comunica la voluntad del padre a su creación directamente y a través de los profetas, dando instrucciones sobre cómo quiere que vivan ²¹ . Mientras existía antes de la creación, en un momento tomó carne y sangre y entró en su creación como un bebé nacido de una Virgen ²² . Jesús tiene dos naturalezas, divinas y humanas, en la que él es completamente Dios y completamente hombre al mismo tiempo. Como hombre, vivió un ejemplo de una vida de perfección sin pecado ²³ , sufriendo las tentaciones y las pruebas de la existencia humana pero duradera hasta el final. Murió en la cruz para redimirnos del pecado de Adán ²⁴ y como expiación por nuestros pecados ²⁵ . Después de su muerte, fue resucitado de los muertos el tercer día. Al superar la muerte, su resurrección proporcionó el camino para que toda la humanidad resucitara y regresara a la presencia de Dios para ser juzgado por él ²⁶ . Después de su resurrección, continuó su trabajo al aparecer a muchos en Jerusalén ²⁷ , así como grupos dispersos de la Casa de Israel en otras partes del mundo ²⁸ . En algún momento en el futuro cercano, Jesús regresará a la tierra para gobernar como soberano durante mil años ²⁹ . ¹⁷ Juan 3:16; Alma 9: 54-55, SUD Alma 12: 34-35; ¹⁸ Hebreos 1: 3; Éter 1: 80-81, SUD Ether 3: 15-16; ¹⁹ Colosenses 1: 16-17; ²⁰ Isaías 9: 6; Juan 1: 1-4, 14: 7-10; 1 Corintios 8: 6; Mosías 8: 28-32, SUD Mosías 15: 1-5; Mormón 4:71, SUD Mormon 9:12; Éter 1:77, SUD Ether 3:14; ²¹ Juan 12: 49-50; 1 Corintios 10: 4; 3 Nefi 7: 5-6, SUD 3 Nefi 15: 4-5; Moroni 10: 10-12, SUD Moroni 10: 10-17; ²² Filipenses 2: 5-11; 1 Nefi 3: 54-62, SUD 1 Nefi 11: 14-21; ²³ Juan 13:15; Hebreos 4:15; 3 Nefi 8:49, SUD 3 Nefi 18:16; ²⁴ romanos 5:12, 18-21; 2 Nefi 1: 115-117, SUD 2 Nefi 2: 25-26; Mosías 8: 74-76, SUD Mosías 16: 3-4; ²⁵ Romanos 3: 23-26; Alma 16: 206-217, SUD Alma 34: 8-16; ²⁶ Juan 5: 26-30; 2 Nefi 1: 66-79, SUD 2 Nephi 2: 4-10; ²⁷ Hechos 1: 3; ²⁸ Juan 10:16; 3 Capítulos de Nefi 5-13, SUD 3 Capítulos de Nephi 11-29; ²⁹ Mateo 16:27; Apocalipsis 20: 1-6; 1 Nefi 7: 55-62, SUD 1 Nefi 22: 24-26

El Espíritu Santo es una persona divina ³⁰ , no un mero poder que emana de Dios y se identifica como el Consolador, y el Espíritu de la Verdad en Juan 16: 7,13. El Espíritu Santo tiene un ministerio de condenar al mundo sobre el pecado, la justicia y el juicio ³¹ . El Espíritu Santo trabaja en los corazones de toda la humanidad para atraerlos a Cristo. El Espíritu Santo también se da como un don interno por la colocación de las manos del Ministerio después del Bautismo ³² , entrega dones espirituales del Padre que pueden usarse para la edificación del Cuerpo de Cristo ³³ , y llama a los hombres al sacerdocio de Cristo ³⁴ . ³⁰ 1 Nefi 3: 47-50 ³¹ John 16: 7-11; ³² Hechos 8: 14-17; 19: 5-6; Moroni 2; ³³ 1 Corintios 12: 1-11; Moroni 10: 7-12, SUD Moroni 10: 7-17; ³⁴ Hechos 13: 1-3

La Escritura, contenida en la Santa Biblia y el Libro de Mormón, es la palabra inerrante e inspirada de Dios en los manuscritos originales. Es "rentable para la doctrina, la reprensión, la corrección, la instrucción de justicia: que el hombre de Dios puede ser perfecto, amueblado a través de todas las buenas obras". ^{1 1} 2 Timothy 3: 16-17

Dios movió a los hombres por su Espíritu Santo a escribir lo que deseaba para ser preservado para los ² . Aunque el estilo y la expresión individual de los autores son evidentes, la única mente de Dios se ve en la conformidad de la doctrina en toda la Santa Biblia y el Libro de Mormón escrito durante un período de más de 1500 años. Apoyan mutuamente la existencia del otro ³ . Ambos contienen profecías que se han cumplido y están respaldadas por hallazgos arqueológicos. Ningún otro libro sagrado puede reclamar la consistencia del pensamiento, la precisión profética y la corroboración arqueológica a lo largo de los siglos como la Santa Biblia y el Libro de Mormón. ² 2 Pedro 1:21; ³ Isaías 29: 9-24; 1 Nefi 3: 192-197, SUD 1 Nefi 13: 40-41; Mormón 3: 30-31, SUD Mormon 7: 8-9

Dios puede hablar cuándo, dónde y a través de quién puede elegir. Inspira a los hombres a escribir en todas las edades y entre todas las personas; Por lo tanto, el canon de las Escrituras no está completo ⁴ . Dado que Dios es inmutable, sus escrituras, revelaciones y mandamientos no deben ser alterados por el hombre, ni pueden ser contradictorios. La Santa Biblia y el Libro de Mormón son el estándar por el cual se mide cualquier supuesta revelación o profecía. ⁵ La Escritura, como la Palabra de Dios, es la fuente final de autoridad para los cristianos sobre la fe, la práctica y la doctrina. ⁴ 2 Pedro 1: 19-21; Hechos 2: 17-18; 1 Nefi 3: 26-32, SUD 1 Nefi 10: 17-19; 2 Nefi 12: 64-72, SUD 2 Nephi 29: 10-14; ⁵ Isaías 8:20; 2 Nefi 2: 19-23, SUD 2 Nefi 3:12

La Iglesia de Cristo utiliza la versión King James autorizada de la Santa Biblia y la edición autorizada de Independencia de 1990 del Libro de Mormón como nuestros estándares para las Escrituras.

Al principio, Dios creó los cielos y la tierra ¹ . Todo lo que existe fue creado a partir de la nada por el poder y la voluntad del Padre a través de su Hijo, Jesucristo ² . Esta creación consiste no solo en cosas físicas, sino que también incluye cosas espirituales, fuerzas científicas como la gravedad y construcciones sociales como naciones y gobiernos ³ . Dios hizo el universo con fenomenal precisión y belleza, y en su estado original fue perfectamente bueno (Génesis 1 afirma continuamente la creación de Dios como "buena"). Dios hizo a todas las criaturas vivientes "de acuerdo con su tipo" que refuta cualquier idea de la macroevolución o ascendencia común. ¹ Génesis 1: 1; ² Juan 1: 1-3; 3 Nefi 4: 44-45, SUD 3 Nefi 9:15; ³ Colosenses 1: 15-17; Hechos 17: 24-26

Dios creó seres humanos en solo dos géneros, hombres y mujeres, y en su imagen ⁴ . Ser creado a la imagen de Dios distingue a la humanidad de todas las demás criaturas vivientes porque somos más como Dios en nuestra naturaleza, teniendo un componente espiritual y físico para nuestro ser. ⁵ Dios también otorgó a los seres humanos la capacidad de elegir si obedecía o no. ⁶ Dios estableció el matrimonio para el primer hombre y la primera mujer, Adán y Eva, y definió el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer. ⁷ Habían vivido en presencia de Dios en su creación perfecta y habrían permanecido en ese estado eternamente si no hubieran pecado. ^{8 4} Génesis 1: 26-27; ⁵ Génesis 2: 7; ⁶ Deuteronomio 30: 19-20; 2 Nefi 7:40, SUD 2 Nefi 10:23; ⁷ Génesis 2: 18-25; Mateo 19: 3-9; ⁸ Génesis 2: 16-17; Romanos 5:12; 2 Nefi 1: 111-112, SUD 2 Nefi 2:22

El pecado se define como desobediencia contra los mandamientos de Dios, deliberadamente o ignorantemente. ¹ El pecado por su naturaleza separa a la humanidad de la naturaleza justa de Dios y la relación para tener con él. ² Por esta razón, Dios no puede mirar el pecado con el menor grado de asignación. ³ Por lo tanto, Dios dio una ley y mandamientos que le dan a la humanidad el conocimiento del pecado, para evitar el pecado y para colocar el castigo si se desobedecen. ⁴ Las formas de pecar son innumerables, pero sabemos que Satanás atrae a la humanidad al pecado y usa el pecado para unir a una persona en la esclavitud espiritual o la esclavitud. ^{5 1} 1 Timoteo 1:13; Mosías 1: 107-108, SUD Mosías 3: 11-12; 3 Nefi 3:20, SUD 3 Nefi 6:18; ² Isaías 59: 1-2; ³ Alma 21: 17-18, SUD Alma 45:16; ⁴ Romanos 3: 20-23; Santiago 1: 12-15; Alma 19: 99-100, SUD Alma 42: 17-18; ⁵ Juan 8:34; 2 Nefi 1: 99-100, SUD 2 Nefi 2:16; 2 Nefi 11:94, SUD 2 Nefi 26:22; Mosías 2: 48-50, SUD Mosías 4: 29-30

El pecado entró en la creación de Dios cuando Adán y Eva desobedecieron el mandamiento de Dios al comer el fruto del árbol del conocimiento del bien y el mal. ¹ Este pecado resultó en su condena por Dios. Para que no coman del árbol de la vida y vivan para siempre en un estado de pecado, fueron expulsados ​​del jardín y separados de la presencia íntima de Dios. ² La humanidad se volvió mortal y sujeta a muerte física. Las Escrituras se refieren a esta separación espiritual de Dios y la muerte física, como la caída de la humanidad. ¹ Génesis 3; 2 Nefi 1: 101-106, SUD 2 Nefi 2: 17-20; ² Alma 9: 38-40, SUD Alma 12: 22-24

Las Escrituras nos dicen que "en Adán todos mueren" ^, es decir, la humanidad se volvió pecaminosa por naturaleza y, sin intervención divina, todos serían condenados al castigo eterno. Todos serían culpables y castigados por la transgresión de Adán ⁴ . Dios, él mismo, proporcionó una intervención divina a través de Jesucristo para que, mientras estemos afectados por el pecado de Adán, tengamos la libertad de elegir y actuar por nosotros mismos. Por lo tanto, solo seremos castigados por nuestros propios pecados y no por la transgresión de Adán. ^{5 3} 1 Corintios 15: 19-22; ⁴ romanos 3:23; Romanos 5:12; Alma 19: 82-90, SUD Alma 42: 2-9; ⁵ Deuteronomio 30: 19-20; Ezequiel 18: 20-21; Apocalipsis 22: 11-12; 2 Nefi 1: 117-121, SUD 2 Nefi 2: 26-27; 2 Nefi 6: 10-19, SUD 2 Nefi 9: 5-8

El pecado nos separa de la relación con Dios por la que se creó la humanidad. Debido al estado de todas las personas en la rebelión pecaminosa contra Dios, era la necesidad de que la humanidad fuera absuelta del pecado de Adán para que cada una pudiera juzgar por sus propias transgresiones y no las de Adán o cualquier otra persona. Como Dios condenó a la humanidad por el pecado de Adán, solo él podía redimirnos o devolvernos. Sin redención, el hombre se perdería irremediablemente y la vida no tendría sentido. ^{1 1} 1 Corintios 15: 19-22; Mosías 8: 28-29, SUD Mosías 15: 1-2

Dios tenía un plan para la redención de la humanidad desde antes de la fundación del mundo. ² Envió profetas e instituyó una ley que declaró la Palabra de Dios y contó la venida de un Redentor. Los profetas declararon fielmente la necesidad de una expiación infinita y cómo se manifestará con la humanidad. Esto fue para que todas las personas supieran de qué manera esperar al Hijo de Dios para la redención ³ . ² 1 Pedro 1: 18-20; Mosías 8: 52-54, SUD Mosías 15: 18-20 ³ Lucas 24: 44-48; Alma 9: 44-59, SUD Alma 12: 26-36

La ley era la Palabra de Dios dada a la humanidad desde el principio y contenía mandamientos, ordenanzas y sacrificios que señalaban a Cristo. Ningún trabajo de la ley o el desempeño de las buenas obras fue suficiente para volver a poner a la humanidad en la presencia de Dios; ⁴ Más bien, los sacrificios de la ley apuntaban a la llegada del Mesías que redimiría a la humanidad desde la caída. ^{5 4} Romanos 3: 20-26; Efesios 2: 8-10; ⁴ Gálatas 3: 23-26; 2 Nefi 11: 40-51, SUD 2 Nefi 25: 21-27

Dios, debido a su naturaleza santa e inmutable, requirió una expiación infinita; Un sacrificio perfecto, sin pecado e infinito por nuestra redención. Ese sacrificio final de la ley fue nada menos que la muerte y la resurrección de Jesucristo, el Hijo de Dios. ^{6 6} Mateo 16: 13-16; Hebreos 10: 1-14; Mosías 8: 28-37, SUD Mosías 15: 1-9 ; Alma 16: 207-217, SUD Alma 34: 8-16 ; 3 Nefi 4: 44-52, SUD 3 Nefi 9: 15-22

La expiación de Cristo, su muerte y resurrección, tenía dos aspectos redentores. Las Escrituras son claras para que Cristo vino a redimirnos de la muerte espiritual y física. ^{7 7} Romanos 5: 8-11; Alma 19: 88-114, SUD Alma 42: 7-30

La crucifixión de Jesucristo trajo y aún trae toda la redención espiritual de la humanidad. La redención espiritual significa que la humanidad se devuelve a la presencia espiritual de Dios después de haber sido separada por el pecado. Cristo pagó la deuda por el pecado para que todos los hombres pudieran reconciliarse con Dios y ser perdonados de sus pecados pasados. ⁸ Al actuar como nuestro sacrificio expulsante (propiciación), Cristo se tomó sobre sí mismo la ira de Dios, que se sintió ofendido por nuestro pecado. Su sacrificio en la cruz permite que la humanidad se reconcilie con Dios a través del arrepentimiento y la remisión de los pecados por la sangre de Jesús. ⁹ 8romans 3: 21-26; Romanos 5: 6-21; ⁹ 1 Juan 1: 7-9; Alma 9: 52-57, SUD Alma 12: 32-35

La redención de la condena de la muerte física se produjo a través de la resurrección de Cristo de entre los muertos, siendo el primer hombre que debería levantarse inmortal. Las Escrituras enseñan que toda la humanidad será resucitada ¹⁰ , momento en el que el alma se reúne con el cuerpo y todos los hombres se volverán inmortales. La resurrección coloca a todos los hombres nuevamente en la presencia física de Dios para ser juzgados por sus obras. ^{11 10} Job 19: 25-27; 1 Corintios 15: 42-58; Alma 9: 40-43, SUD Alma 12: 24-25 ; ¹¹ 2 Corintios 5:10; Alma 8: 96-104, SUD Alma 11: 40-44

Debido a estos dos aspectos de la redención, podemos ser salvados de cuerpo y alma, completamente recuperados del pecado de Adán y el nuestro, aceptable ante Dios a través de la sangre de Jesús. ^{12 12} 2 Nefi 6: 10-19, SUD 2 Nefi 9: 6-8

El término "salvación" ha sido utilizado por varias iglesias para significar una variedad de cosas. La Iglesia de Cristo usa el término salvación para significar la liberación del poder de Satanás, del pecado y de las consecuencias del pecado.

Dada la realidad de la impotencia del hombre para hacer algo sobre nuestro pecado, lo que invoca justamente la ira y la condena de Dios sobre nosotros, nuestra única esperanza es que Dios mismo, le brinde un camino de regreso a él. ¹ Dios ha regresado a él, un plan de salvación y redención ² a través de su Hijo, Jesucristo, el "Santo de Israel". Este es el camino exclusivo para restaurar la relación de la humanidad con Dios. ³ Esta relación restaurada da a los creyentes acceso al poder a través de Cristo para superar a Satanás ⁴ y nos ofrece del pecado y sus consecuencias. Llamamos a esta salvación. ^{5 1} 2 Nefi 6, SUD 2 Nefi 9 ; ² Alma 16: 226-227; 19: 96-97, SUD Alma 34: 30-31; 42: 14-15 ; ³ Juan 14: 6; Mosías 1: 115-116, SUD Mosías 3: 16-17 ; ⁴ James 4: 7-8; Lucas 10: 17-19; ⁵ Mateo 1:21; 1 Juan 3: 8; Mosías 2: 9-12, SUD Mosías 4: 6-8 ; Helaman 2: 72-73, SUD Helaman 5: 10-11

Hay varios componentes para la salvación que involucran el pasado, el presente y el futuro. En cada uno de estos componentes, la gracia de Dios juega un papel integral. En el Nuevo Testamento, la palabra traducida como "gracia" es la palabra griega "charis", que significa "la influencia divina en el corazón y su reflexión en la vida". (Strong #G5485) La gracia de Dios trabaja en nosotros para producir en nosotros tanto el deseo como el poder de hacer su voluntad. ⁶ El don de la gracia de Dios es gratuito, pero solo se puede recibir a través de la humildad, un reconocimiento de la necesidad de un salvador y la obediencia a sus mandamientos. ⁷ Esta obra de gracia en nosotros es lo que nos perfecciona en Cristo, pero siempre depende de nuestra continua cooperación y respuesta de la fe y la obediencia ⁸ . ⁶ Filipenses 2:13; ⁷ James 4: 6-7; 1 Pedro 5: 5-6; Éter 5:28, SUD éter 12:27 ; Helaman 4: 70-71, SUD Helaman 12: 23-24 ; ⁸ Romanos 5: 2; 2 Corintios 6: 1-2; Tito 2: 11-15; Moroni 10: 29-30, SUD Moroni 10: 32-33

Cuando respondemos en obediencia confesando nuestros pecados, arrepintiéndonos y pidiendo perdón con fe en Jesucristo, quien trae la gracia de Dios, somos salvos de los pecados que cometimos en el pasado a través de Su sacrificio en la cruz. ⁹ Esto también se conoce como justificación, que significa “considerar justo o inocente” ¹⁰ , es decir, perdonado. ⁹ Romanos 3:24-26; Mosíah 2:21-22, SUD Mosíah 4:11-12, Hechos 2:37-38; Santiago 2:20-26; 1 Juan 1:9; 3 Nefi 5:32-43, SUD 3 Nefi 11:31-41; ¹⁰ Fuerte #G1344 - dikaioo

Una parte necesaria de este proceso es la ordenanza de los bautismos ¹¹ . El bautismo de agua es una promesa del pacto y la voluntad de abandonar los comportamientos pecaminosos ¹² , estar unido con el cuerpo de Cristo ¹³ , obedecer sus mandamientos ¹⁴ y perdurar hasta el final de nuestra vida ¹⁵ . El bautismo es para aquellos que son responsables, por edad o conocimiento ¹⁶ , y es por inmersión, siguiendo el ejemplo de Jesús ¹⁷ . El acto del bautismo es un símbolo de la muerte, el entierro y la resurrección de nuestro Señor cuando morimos a nuestra vida pasada, están enterrados bajo el agua y se convierten en una nueva vida ¹⁸ , siendo "nacido de nuevo" ¹⁹ . Después del bautismo del agua es el bautismo del fuego, también llamado Bautismo del Espíritu Santo ²⁰ . El don del Espíritu Santo como un edredón permanente se recibe a través de la colocación de las manos de los ancianos, ²¹ que ayuda a traer el siguiente componente de la obra de salvación de Dios en nuestras vidas. ¹¹ Marcos 16: 15-16; Juan 3: 3-5; Hebreos 6: 1-2; ¹² Mateo 3:11; Tito 3: 3-8; ¹³ 1 Corintios 12: 13,27; ¹⁴ Mosías 9: 39-41, SUD Mosías 18: 8-10; ¹⁵ Mateo 24:13; 3 Nefi 7:10, SUD 3 Nefi 15: 9; Moroni 8:29, SUD Moroni 8: 25-26; ¹⁶ Moroni 8: 25-26, SUD Moroni 8:22; ¹⁷ Mateo 3:16; 2 Nefi 13: 7-14, SUD 2 Nefi 31: 5-11; ¹⁸ Romanos 6: 3-5; Colosenses 3: 5-11; Efesios 4: 20-24; ¹⁹ Juan 3: 3-7; Alma 5: 24-27, SUD Alma 7: 14-15; ²⁰ Juan 1: 32-34, 14: 16-18; Hechos 2:38; 2 Nefi 13: 15-20, SUD 2 Nefi 31: 12-15; ²¹ Hechos 8: 14-17; 19: 1-7; 3 Nefi 8: 70-71, SUD 3 Nefi 18: 36-37 ; Moroni 2

Otro componente de la salvación, conocido como santificación, ²² es un proceso continuo a lo largo de nuestra vida. A través del Espíritu Santo, la gracia de Dios trabaja dentro de nosotros por su influencia divina en nuestros corazones. ²³ A medida que crecemos espiritualmente, el Espíritu Santo nos ayuda a tomar conciencia de las cosas en nuestras vidas que desagradan a Dios. Estas cosas pueden ser arrepentidas, perdonadas y superadas a través de Cristo. La gracia de Dios también nos ayuda a tomar conciencia de las áreas en las que necesitamos crecer espiritualmente y nos permite hacerlo. ²⁴ Este proceso continúa a lo largo de nuestras vidas actuales mientras perdonamos hasta el final de nuestra existencia mortal. ²² Juan 17: 15-19; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1: 2; Helaman 2:31, SUD Helaman 3:35 ; ²³ Filipenses 2: 12-13; Tito 3: 5; Mormón 4:93, SUD Mormon 9:27 ; Moroni 6: 4; ²⁴ 2 Pedro 1: 3-11; Romanos 5: 1-5

Durante nuestras vidas, experimentamos las bendiciones de la gracia de Dios a través de nuestras pruebas. ²⁵ Esto a veces puede venir en forma de castigo, pero finalmente será para nuestro bien. ²⁶ Debido a nuestra fragilidad humana y disposición al pecado, en momentos de debilidad podemos pecar nuevamente. Sin embargo, estamos protegidos del poder de Satanás para unirnos porque la oportunidad de arrepentimiento y perdón siempre está disponible mientras estemos vivos. ^{27 25} 1 Pedro 5: 5-10; ²⁶ Hebreos 12: 6-11; Mosías 11: 23-24, SUD Mosías 23: 21-22 ; ²⁷ Mosías 11: 139, SUD Mosías 26:30

Vivir una vida de fe requiere obediencia a sus mandamientos. Esto se llama justicia, y es evidencia de la obra de Dios en nuestra vida a través de nuestra fe en Jesucristo. ²⁸ Nuestros obras nos testifican y a los demás qué poder está funcionando en nuestras vidas. ²⁹ Las Escrituras también nos amonestan a no recibir la gracia de Dios en vano ³⁰ al no permitir que cambie nuestras vidas. Debido a nuestro libre albedrío, durante nuestra vida podemos rechazar la gracia y la misericordia de Dios. ³¹ Podemos perder nuestra esperanza de salvación eligiendo rebelarse contra Dios, negándonos a seguir los mandamientos de Cristo y negando el líder del Espíritu Santo. ^{32 28} Romanos 6: 15-23; Santiago 2: 14-24; Hebreos 5: 9; 3 Nefi 6: 33-37, SUD 3 Nefi 14: 21-27 ; ²⁹ Mateo 5:16; Juan 3: 19-21; ³⁰ 2 Corintios 6: 1; ³¹ Hebreos 6: 4-8, 10: 26-30, 12:15; ³² 1er Tesalonicenses 5:19; Ezequiel 18: 20-32; 2 Pedro 2: 20-22; Mosías 1: 79-85, SUD Mosías 2: 36-39

En algún momento en el futuro, nuestra vida y nuestras obras serán juzgadas por Dios ³³ . Nuestras obras nunca pueden ser suficientes, pero, a través de la gracia de Dios, podemos recibir la salvación eterna ingresando a su reino por la eternidad ^. La membresía en una organización en particular no es una garantía de salvación. El juicio de Dios es perfecto, teniendo en cuenta las cosas que sabemos y para las cuales somos responsables y las cosas que nos han enseñado o experimentado, así como cosas de las que somos ignorantes. ^{35 33} Mateo 16:27; Hechos 17: 30-31; 2 Corintios 5:10; Alma 19: 64-71, SUD Alma 41: 2-8 ; ³⁴ Efesios 2: 4-8; 2 Nefi 7: 40-44, 11:44, SUD 2 Nefi 10: 23-25, 25:23; ³⁵ Romanos 2: 11-16; Mosías 8: 58-65, SUD Mosías 15: 24-27

Cuando Jesucristo caminó sobre la tierra, construyó una iglesia. ¹ El propósito de la Iglesia es ser una comunidad de creyentes que fomentan, amonestan, se apoyan y cuidan a los demás a medida que crecemos en nuestra fe. ² El objetivo general es preparar a cada miembro para su juicio eterno que se avecina. ³ Estas comunidades, llamadas iglesias locales, se reúnen con el propósito de adorar a Cristo a través de la participación del sacramento, la predicación de la Palabra, cantar canciones de alabanza, rezar juntos y testificar las bendiciones de Dios. También comparten el evangelio en sus comunidades circundantes. ¹ Mateo 16:18; ² Moroni 6: 6; ³ Juan 5: 28-29; Alma 9:41, SUD Alma 12:24;

La iglesia también se conoce como el cuerpo de Cristo y está compuesta por miembros que creen en el evangelio y se unen a la iglesia ingresando a las aguas del bautismo. ⁴ Solo después del bautismo por un miembro del sacerdocio de la Iglesia de Cristo es un individuo libre de participar de los emblemas durante nuestros servicios de comunión. ^{5 4} 1 Corintios 12: 12-27; Para obtener más información sobre el bautismo, consulte Con respecto al plan de salvación; ⁵ 3 Nefi 8: 32-42, 58-65; SUD 3 Nefi 18: 5-12, 26-32 ; Moroni 6: 4, 6

Dios llama a los hombres a su santo sacerdocio para edificar su iglesia. ⁶ En la Iglesia de Cristo, estos hombres son llamados por el Espíritu Santo que trabaja a través de otro miembro de su sacerdocio. ⁷ El Espíritu Santo también trabaja a través de otros miembros, tanto el sacerdocio como los miembros laicos, dándoles testigos sobre si el llamado es verdaderamente de Dios. ⁸ Una vez que la Iglesia verifica y acepta un llamado, el hermano es ordenado a la oficina en el que ha sido llamado. Esto se hace por la colocación de las manos de otros miembros del sacerdocio. ⁹ Estos hombres deben predicar el evangelio del arrepentimiento y proporcionar supervisión de las iglesias locales ¹⁰ por amor, no para ningún beneficio financiero. ¹¹ No hay apoyo bíblico para la creencia de que un hombre puede tener la capacidad de llamarse a sí mismo, o reclamar personalmente ninguna autoridad del sacerdocio, sin el testigo espiritual de los miembros de la Iglesia. ⁶ Efesios 4: 11-16; ⁷ Hechos 13: 1-3; ⁸ 1 Corintios 14: 29-33; 2 Corintios 13: 1; ⁹ Moroni 3; ¹⁰ Hechos 20:28; ¹¹ 1 Pedro 5: 1-4; Mosías 9: 59-62, SUD Mosías 18: 26-28

Cada iglesia local elige individuos de entre sus miembros para servir en oficinas y comités con diversos roles y responsabilidades. ¹² Estas oficinas y comités deben permitir que la iglesia local funcione de manera eficiente y satisfaga las necesidades de sus miembros. ¹³ Una de estas oficinas es el pastor local, elegido entre los miembros del sacerdocio disponibles de la iglesia local. ¹² Mosías 13: 35-36, SUD Mosiah 29:26; ¹³ Moroni 6: 4-9

Cada miembro también es una parte integral del reino de Dios en la tierra. Una vez cada uno, el año todos los miembros pueden asistir a una conferencia para llevar a cabo el negocio de elegir a los funcionarios y comités con diversas funciones y responsabilidades que sirven a la Iglesia Mundial. ^{14 14} Hechos 6: 1-7

Mientras Cristo sigue siendo el jefe de la iglesia, ¹⁵ seleccionó a doce hombres a quienes llamó apóstoles para difundir el evangelio en todo el mundo. ¹⁶ También tienen la supervisión espiritual de la iglesia en todo el mundo. ¹⁷ A medida que ocurren vacantes en este grupo de doce, otros están ordenados para llenarlas cuando Dios los llama después del patrón de la Iglesia del Nuevo Testamento. ^{18 15} Efesios 1: 22-23; Colosenses 1:18; ¹⁶ Lucas 6: 12-16; Marcos 16: 14-18; ¹⁷ Hechos 6: 2; Hechos 15; 3 Nefi 5: 18-22, 44-47, SUD 3 Nefi 11: 18-22, 12: 1; ¹⁸ Hechos 1: 15-26; Hechos 13: 1-3; 4 Nefi 1: 15-16, SUD 4 Nefi 1:14

La iglesia cuenta con el apoyo financiero de diezmos y ofrendas voluntarias. ^{a 19} miembros y se espera que participen en el apoyo de la Iglesia; Sin embargo, sentimos que esto es entre el individuo y Dios. ²⁰ No hay requisito de la Iglesia para las revelaciones financieras de sus miembros. ¹⁹ Malachi 3: 8-10; 3 Nefi 11: 11-13, SUD 3 Nefi 24: 8-10 ; ²⁰ Hechos 5: 1-11; Alma 3: 32-36, SUD Alma 5: 16-19

La Iglesia del Nuevo Testamento continuó de esta manera durante muchos años. Lamentablemente, y proféticamente, la iglesia como organización dejó la verdad del Evangelio, ^{de 21 años} y tuvo que ser restaurada. ²² Los eventos históricos que rodean la venida del Libro de Mormón cumplen la restauración profética de la Iglesia de Cristo. La Iglesia Restaurada de Cristo se organiza igual que, enseña las mismas doctrinas que y funciona como la continuación de la antigua Iglesia de Cristo en el Nuevo Testamento. ²¹ 2 Tesalonicenses 2, Apocalipsis 12; ²² Apocalipsis 14: 6